الصادق عليه السّلام في تفسير هذه الآية من انّه « ليس من التواء عرق ، و لا نكبة حجر ، و لا عثرة قدم ، و لا خدش عود ، ( و لا صداع ، و لا مرض ) « 1 » إلَّا بذنب ، و ما يعفو الله أكثر ممّا يعجّل عقوبته » . و ما في الوسائل « 2 » أيضا عن الصادق عليه السّلام : « ما يأمن الَّذين ينظرون في أدبار النساء أن ينظر بذلك في نسائهم » ، و قوله عليه السّلام أيضا : « أ ما يخشى الَّذين ينظرون في أدبار النساء أن يبتلوا بذلك في نسائهم » « 3 » . و في الحديث القدسي : « يا بن آدم ، كن كيف شئت كما تدين تدان » « 4 » . و في الصحيح : انّ هذا المثال من كلام الحقّ و الأصل فيه : « انّ امرأة كانت على عهد داود عليه السّلام يأتيها رجل يستكرهها على نفسها ، فألقى الله تعالى في قلبها فقالت : لا تأتيني مرّة إلَّا و عند أهلك من يأتيهم ، فذهب إلى أهله فوجد عندها رجلا فأتى به إلى داود عليه السّلام فقال : وجدت هذا الرجل عند أهلي ، فأوحى الله عزّ و جلّ إلى داود عليه السّلام : قل له : كما تدين تدان » « 5 » ، إلى غير ذلك . و أمّا من المضار الأخرويّة الناشئة عنه ، فمضافا إلى ذلك كلَّه انّه ما من معصية صغيرة أو كبيرة ، و لا ضلال ، و لا إضلال ، و لا فسق ، و لا ظلم ، و لا جور ، و لا فجور ، و لا زور ، و لا كفر ، و لا ارتداد ، و لا ظلام ، و لا حرام ، من البدء إلى الختام ، إلَّا و منشؤه و مصدره و سببه و مورثه ، حبّ الشهوات من المال و الجاه

--> « 1 » ليس في الكافي . « 2 » الوسائل 20 : 199 ب « 108 » . « 3 » الوسائل 20 : 200 الباب المتقدّم . « 4 » الكافي 2 : 138 ح 4 ، بحار الأنوار 73 : 175 ح 16 . « 5 » الفقيه 4 : 21 ، عنه بحار الأنوار 14 : 41 ح 28 .